Hebreus 4
Bonaventure
Hebreus 4:12
Era necessário que nosso Hierarca fosse dotado de consciência, no que diz respeito à tríplice sabedoria que há dentro Dele: a inata, isto é, a sabedoria dos anjos e do primeiro homem, a infundida e a eterna. Através do primeiro, Ele conhece todas as coisas que podemos conhecer por meio da disposição adequada; através da segunda, Ele compreende gloriosa e infinitamente, porque “para a Sua sabedoria não há limite”; através do terceiro, Ele compreende todas as coisas. Pois Aquele que iria restaurar todo o universo tinha que conhecer as condições de todo o universo. Portanto, na Epístola aos Hebreus: “A Palavra de Deus é viva e eficaz”. E mais tarde: “Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele a quem devemos prestar contas”. Portanto, era necessário não apenas que Ele fosse poderoso, mas também que estivesse consciente. - Colações no Hexaemeron, Colação 3
Hebreus 4:13
Era necessário que nosso Hierarca fosse dotado de consciência, no que diz respeito à tríplice sabedoria que há dentro Dele: a inata, isto é, a sabedoria dos anjos e do primeiro homem, a infundida e a eterna. Através do primeiro, Ele conhece todas as coisas que podemos conhecer por meio da disposição adequada; através da segunda, Ele compreende gloriosa e infinitamente, porque “para a Sua sabedoria não há limite”; através do terceiro, Ele compreende todas as coisas. Pois Aquele que iria restaurar todo o universo tinha que conhecer as condições de todo o universo. Portanto, na Epístola aos Hebreus: “A Palavra de Deus é viva e eficaz”. E mais tarde: “Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele a quem devemos prestar contas”. Portanto, era necessário não apenas que Ele fosse poderoso, mas também que estivesse consciente. - Colações no Hexaemeron, Colação 3
Hebreus 4:15
Mas se você perguntar: “Que necessidade havia para Ele ter sabedoria além da divina?” Eu responderei: para que Ele tenha experiência. Como está escrito na Epístola aos Hebreus: “não temos um sumo sacerdote que não possa ter compaixão das nossas enfermidades, mas alguém provado como nós em todas as coisas, exceto no pecado”. Pois Ele é nosso Advogado e nosso Juiz; e Ele é o melhor Conselheiro e o mais sábio: portanto, todos os outros sábios nada mais eram do que figuras e imitações deste Sábio. Dele surgem documentos da maior certeza e celebridade pelos quais precisamos ser ensinados; e por isso Ele é chamado de Conselheiro. - Colações no Hexaemeron, Colação 3
Hebreus 4:15
Mas quem nos livrará dessas pragas? Certamente há apenas um que veio para nos libertar, a saber, Cristo, que fez dez condescendências contra as dez pragas. A primeira foi a nossa carne. A segunda foi a nossa mortalidade. O terceiro, para a nossa necessidade, pois sofreu fome, sede e frio. A quarta foi para a nossa pobreza, pois "ele ficou desamparado", não tendo para onde pudesse recorrer. O quinto, para a nossa tentação, quando ele se deixou tentar; e nisso ele suportou nossa fraqueza. O Apóstolo: “Não temos um Sumo Sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas alguém que é tentado em todas as coisas”. A sexta, ao cansaço do corpo e do nosso trabalho. O sétimo, para nossa ansiedade; de onde: "Jesus começou a ficar com medo e angustiado e disse: Minha alma está triste até a morte." O oitavo foi para a cruz, e isso foi maravilhoso. O nono foi até a morte. O décimo foi para a prisão do inferno. Estas são as dez condescendências pelas quais Deus condescendeu com o homem. Mas por que ele desceu à prisão do inferno? Certamente, para que no sangue da aliança ele pudesse tirar da prisão os cativos, os que estavam sentados nas trevas e na sombra da morte. Cristo, através do sangue da nova aliança, libertou-nos e conduziu-nos da morte para a vida e das trevas para a luz. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 7
Hebreus 4:16
O apóstolo Paulo exorta aqueles que desejam obter a graça a se aproximarem do trono da graça, isto é, da Virgem gloriosa. “Aproximemo-nos”, diz ele, “com confiança do trono de sua graça”. — Collationes de Septem Donis, Collation 1