Gênesis 49
Bonaventure
Gênesis 49:4
A concupiscência carnal tirou de nós a nossa nobre geração, pela qual todos nasceríamos inocentes e herdeiros do paraíso, e nos faz nascer na morte e na culpa e na perda do direito de primogenitura. Isto foi prefigurado em Rúben, que perdeu o direito do primogênito, porque subiu à cama de seu pai e contaminou o seu leito; e José, por causa de sua castidade, foi feito príncipe de seus irmãos. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 7
Gênesis 49:9
No mistério da vocação, Cristo é simbolizado pelos dois filhos de Judá, Zarah e Phares, pois dele muitas coisas são ditas em feliz lembrança, como esta: “O filhote de leão é Judá; da presa você subiu, meu filho. Conseqüentemente, o legislador também colocou aqui esta figura dos dois filhos de Judá nascidos de Thamar. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 14
Gênesis 49:17
No terceiro mistério, o da vocação dos pais, o Anticristo é representado por Dan. E alguns comentaristas optam por dizer que ele pertencerá literalmente à tribo de Dã. Eu não ousaria afirmar que assim será. E ainda assim no Apocalipse a tribo de Dã não é designada. É dito no Gênesis deste mesmo Dã: “Dã será uma serpente junto ao caminho, uma víbora junto ao caminho”, que se esconde na areia para pegar os pássaros que voam; e nisso fica demonstrado que ele era extremamente enganador. “Morder os cascos do cavalo, para que o cavaleiro caia para trás”: certamente, o cavalo é um símbolo para o pregador da verdade, e o casco aponta para a perfeição evangélica, contra a qual o Anticristo lutará. Pois um cavalo não vale nada se não tiver cascos firmes. José, portanto, acompanhou os filhos das servas que venderam o irmão; mas Dã era o primogênito dos filhos das servas. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 15
Gênesis 49:22
Segundo, deve haver uma visão clara do julgamento sábio, para que, assim como a pomba que fica sobre a água possa ver a ave de rapina, o homem também possa ver nas Escrituras. E isso se refere a José, que significa “crescer”. “José é um filho em crescimento”, um filho muito bonito, o salvador do Egito, o líder de seus irmãos, o que significa que ele tem aquele julgamento pelo qual um homem é guia e instrutor para outros: e isso pertence à sabedoria. E ele está no décimo primeiro lugar, para que possa colher o trigo, não as folhas, mas os documentos da verdade da Sagrada Escritura, e que possa derramá-lo novamente mais tarde para a salvação do povo. Este é o sexto anjo, [o] de Filadélfia, “salvando a herança”. Este fornece trigo contra a fome futura. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 23
Gênesis 49:27
No mistério da difusão da graça, Cristo é indicado como o piedoso distribuidor em Paulo, em quem se consumam os Atos dos Apóstolos — e não é de admirar, pois ele próprio era um Benjamim e um lobo predador, o último dos apóstolos, através do qual o futuro foi significado. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 14