Apocalipse 5
Bonaventure
Apocalipse 5:1
O Primeiro Princípio fez com que este mundo sensível se manifestasse, nomeadamente para que através dele, como através de um espelho e de um vestígio, o homem pudesse ser conduzido de volta a Deus, o Criador, para amá-Lo e louvá-Lo. E, conseqüentemente, há um livro duplo: um escrito dentro, que é a arte e sabedoria eterna de Deus; e outro escrito fora, nomeadamente o mundo sensível. E porque em Cristo a Sabedoria eterna e a sua obra se unem simultaneamente numa só pessoa, Ele é, portanto, chamado o livro escrito por dentro e por fora para a restauração do mundo. - Breviloquium, Parte 2, Capítulo 11
Apocalipse 5:5
Não é sem razão que o livro foi selado com sete selos. “Eis”, disse um dos Anciãos, “o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e seus sete selos”. Estes são os sete Centros. Pelo seu significado, Cristo abriu o túmulo, e isto representa a abertura do pergaminho, e Ele removeu a mortalha, e isto representa a manifestação dos mistérios. Esta é a nossa lógica, este é o nosso raciocínio que deve ser usado contra o diabo que discute constantemente connosco. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 1
Apocalipse 5:5
Esta virtude dá nobreza à alma. Mas porque às vezes um homem pode ficar indignado com outro, há necessidade de gentileza, que é o remédio contra a irascibilidade e a raiva - não que o homem nunca deva ficar zangado, mas que ele deva ficar assim apenas nas circunstâncias certas de lugar e tempo. Portanto, ele deve ter rosto de homem e rosto de leão. Às vezes, porém, você acredita que um homem é gentil quando permanece em silêncio enquanto sabe do pecado de outra pessoa. Isso não é gentileza. Ouçam, portanto: é dito de Jesus que Ele ficou perturbado e que fez uma espécie de chicote. Portanto, no Primeiro Livro dos Macabeus está escrito: Ai de mim! Por que nasci para ver a ruína do meu povo e a ruína da cidade santa? Jesus é o Cordeiro e o Leão. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 5
Apocalipse 5:6
João no Apocalipse viu no meio do trono e dos quatro seres viventes um Cordeiro que tem sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra. João apresenta uma imagem visionária e expressa a verdade. Ele chama os dons do Espírito Santo de chifres e olhos. E por quê? Você deve compreender que existe uma certa eficácia dos dons do Espírito Santo pelos quais todos os males são combatidos; há outra eficácia dos dons pelos quais uma pessoa é equipada para todas as coisas boas. E porque a força reside nos chifres, ele chama de chifres os dons pelos quais os males são combatidos. E porque o poder da prontidão reside nos olhos, por isso os dons pelos quais uma pessoa está equipada para todas as coisas boas ela chama de olhos. Através dos sete dons do Espírito Santo, designados pelos sete chifres, os sete pecados mortais são destruídos e as sete virtudes são introduzidas. O dom do medo destrói o orgulho e realiza o bem da pobreza; o dom da piedade destrói a inveja e introduz mansidão ou mansidão de espírito; o dom do conhecimento destrói a ira e introduz o dom do luto; o dom da fortaleza destrói a preguiça e introduz a fome de justiça; o dom do conselho destrói a avareza e introduz a misericórdia; o dom da compreensão destrói a gula e introduz a pureza do coração; o dom da sabedoria destrói a luxúria e introduz a paz. De onde, através dos sete dons do Espírito Santo, todos os males são destruídos e todos os bens são introduzidos. — Collationes de Septem Donis, Collation 2
Apocalipse 5:6
Esta virtude dá nobreza à alma. Mas porque às vezes um homem pode ficar indignado com outro, há necessidade de gentileza, que é o remédio contra a irascibilidade e a raiva - não que o homem nunca deva ficar zangado, mas que ele deva ficar assim apenas nas circunstâncias certas de lugar e tempo. Portanto, ele deve ter rosto de homem e rosto de leão. Às vezes, porém, você acredita que um homem é gentil quando permanece em silêncio enquanto sabe do pecado de outra pessoa. Isso não é gentileza. Ouçam, portanto: é dito de Jesus que Ele ficou perturbado e que fez uma espécie de chicote. Portanto, no Primeiro Livro dos Macabeus está escrito: Ai de mim! Por que nasci para ver a ruína do meu povo e a ruína da cidade santa? Jesus é o Cordeiro e o Leão. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 5
Apocalipse 5:12
Apocalipse 5: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber sabedoria; a Glosa: “O conhecimento de todas as coisas, assim como o Verbo se uniu a Ele”; mas a Palavra unida compreende tudo o que conhece: portanto, o mesmo acontece com a alma de Cristo. Àquilo que se objeta, que a alma de Cristo tem todo o conhecimento assim como o Verbo unido a ela tem: pode-se dizer que essas coisas são ditas do homem presumido por causa da comunicação de expressões idiomáticas; ou certamente são ditas daquelas coisas que são, foram e serão, que de fato podem ser compreendidas pela alma de Cristo; mas não é verdade com relação a todas as coisas que a sabedoria divina entende, pois conhece coisas infinitas, como fica claro pelo que foi determinado acima. — Quaestiones Disputatae, De Scientia Christi, Pergunta 7