2 Coríntios 12
Bonaventure
2 Coríntios 12:2
A sexta visão é a do entendimento absorvido pelo êxtase em Deus. Daí a Epístola aos Coríntios: "Conheço um homem em Cristo que há catorze anos - se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus sabe - tal pessoa foi arrebatada" desta forma. Esta elevação torna a alma tão semelhante a Deus quanto possível no estado de peregrinação. Êxtase e êxtase não são a mesma coisa, por isso se diz que eles não têm apenas uma disposição para a glória, mas o próprio ato. E assim como uma visão consiste na fronteira comum entre o caminho e a pátria, a outra consiste na fronteira comum entre a união e a separação do corpo. Por isso o Apóstolo escreve: “Se no corpo ou fora do corpo, não sei”. Por que, então, um homem ousaria determinar o que o próprio Paulo não sabia? - Colações no Hexaemeron, Colação 3
2 Coríntios 12:2
Conheço um homem que foi arrebatado ao terceiro céu e ouviu palavras secretas, isto é, conhecimento garantido por meio da ascensão ao terceiro céu, e novamente, por meio da descida ao primeiro através de representações de todos os céus. Os três céus referem-se a uma visão tripla: puramente intelectual, intelectual combinada com imaginária e intelectual combinada com visão corporal manifesta. O primeiro é encontrado nas mentes dos anjos, o segundo nas mentes dos profetas e o terceiro nas mentes dos apóstolos. A certeza das Escrituras consiste na concordância dessas visões. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 9
2 Coríntios 12:2
O solo é a Escritura que produz todos os tipos de árvores agradáveis à vista, no que diz respeito ao intelecto, e boas para alimentação no que diz respeito às disposições afetivas, isto é, as múltiplas teorias que tanto deleitam como sustentam. No paraíso celestial não há plantio, exceto por razões eternas, e embora haja sustentação no fato da predestinação de todos os santos, alegrar-me-ei antes pela minha. E é isso que o Senhor sugere: “Alegrai-vos antes porque os vossos nomes estão escritos nos céus”. Paulo pôde falar do paraíso celestial, porque foi arrebatado ao terceiro céu. Não sabemos, mas falamos do paraíso terrestre. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 17
2 Coríntios 12:2
Ora, o quarto selo consiste nisto: a alma percebe uma consolação incompreensível que cresce tanto dentro dela que é incapaz tanto de compreendê-la como de explicá-la aos outros. O Cântico diz isto: "Comam, amigos; bebam! Bebam livremente de amor!" E esta alma embriagada diz: O rei “trouxe-me para a adega do vinho”. E antes: "O rei me trouxe para seus depósitos." Isso ocorre quando a alma está fora de si, como um homem bêbado que não sabe o que está fazendo. Portanto, Paulo não sabia se estava no corpo ou fora do corpo. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 23
2 Coríntios 12:2
Mas o caminho não é outro senão através do amor ardente do Crucificado, que transformou Paulo, arrebatado ao terceiro céu, em Cristo, a ponto de dizer: Estou crucificado com Cristo; ainda assim eu vivo, agora não eu; mas Cristo vive em mim; que também absorveu tanto a mente de Francisco que sua mente se manifestou em sua carne, quando ele carregou em seu corpo os mais sagrados estigmas da Paixão por dois anos antes de sua morte. — Itinerarium Mentis in Deum, Prólogo
2 Coríntios 12:4
Nesta união a mente está unida a Deus, por isso num certo sentido dorme, enquanto noutro mantém vigília: “Eu estava dormindo, mas meu coração manteve vigília”. Somente a potência afetiva mantém vigília e impõe silêncio a todas as outras potências; então o homem torna-se estranho aos seus sentidos: ele está em êxtase e ouve “palavras secretas que o homem não pode repetir”, porque elas estão apenas no coração. Daí, porque nada pode ser expresso a menos que seja concebido, ou concebido a menos que seja compreendido, e aqui a inteligência não fala: segue-se que um homem dificilmente pode falar ou explicar alguma coisa. - Colações no Hexaemeron, Colação 2
2 Coríntios 12:7
E deve ser assim, pois se ele tivesse sido orgulhoso, poderia ter perdido a graça e caído em um sentimento réprobo. E assim não é sem razão que o Apóstolo recebeu “um espinho na carne”; e ele explica: “Para que a grandeza da revelação não me encha”. E digo que um homem que atingiu tal estado pode ordenar e comandar outros homens como fez Paulo, e também Dionísio, que ordenou a Igreja de acordo com o exemplo que lhe foi mostrado. - Colações no Hexaemeron, Colação 3
2 Coríntios 12:9
Mas se você perguntar como essas coisas acontecem, pergunte pela graça, não pela doutrina; desejo, não compreensão; o gemido da oração, não o estudo da leitura; o Noivo, não o mestre; Deus, não o homem; escuridão, não clareza; não a luz, mas o fogo que inflama e leva totalmente a Deus por meio de unções extáticas e das mais ardentes afeições. Esse fogo é realmente Deus, e sua fornalha está em Jerusalém, e Cristo acende isso no fervor de sua paixão mais ardente, que só percebe verdadeiramente quem diz: Minha alma escolheu o enforcamento, e meus ossos, a morte. Quem ama esta morte pode ver Deus, porque é indubitavelmente verdade: Ninguém me verá e viverá. Morramos, portanto, e entremos nas trevas; imponhamos silêncio às nossas preocupações, concupiscências e fantasmas; passemos com Cristo crucificado deste mundo para o Pai, para que, quando o Pai nos for mostrado, possamos dizer com Filipe: Basta-nos; ouçamos com Paulo: Minha graça te basta; exultemos com Davi, dizendo: A minha carne e o meu coração desfaleceram, Deus do meu coração e Deus a minha porção para sempre. Bendito seja o Senhor para sempre, e que todo o povo diga: Assim seja, assim seja. Amém. — Itinerarium Mentis in Deum, Capítulo 7