1 Coríntios 2

Bonaventure

1 Coríntios 2:6

O terceiro fruto da sabedoria consiste em contemplar o bem supremo que surge de uma consideração atenta dos dons da graça. Pois a graça pode ser tão grande que um homem que vivesse nela existiria como se estivesse no paraíso. Ele teria uma visão interior de si mesmo, como o bem-aventurado Paulo que diz: “A sabedoria, porém, falamos entre os maduros”. E mais tarde: “Mas Deus as revelou a nós pelo Seu Espírito. Pois quem entre os homens conhece as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? - Coleções no Hexaemeron, Coleção 18

1 Coríntios 2:6

A quarta face da sabedoria é a mais difícil, pois não tem forma. Assim, pareceria destruir as faces anteriores, mas isso não acontece. O Apóstolo fala disso na Primeira Epístola aos Coríntios: “A sabedoria, porém, falamos entre os maduros, mas não uma sabedoria deste mundo. Mas falamos a sabedoria de Deus, misteriosa, oculta, que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem penetrou no coração do homem. Paulo ensinou esta sabedoria a Dionísio, Timóteo e outros homens perfeitos, mas manteve-a escondida dos outros. Cabe a nós, então, sermos perfeitos para alcançá-lo. - Colações no Hexaemeron, Colação 2

1 Coríntios 2:7

1 Coríntios 2:9

Desperte agora, ó minha alma, e eleve todo o seu entendimento e pense, tanto quanto puder, de que tipo e quão grande é esse bem. Pois se os bens individuais são deliciosos, pensem atentamente quão delicioso é aquele bem que contém a alegria de todos os bens, não como o que experimentamos nas coisas criadas, mas diferente tanto quanto o Criador difere da criatura. Pois se a vida criada é boa, quão boa é a vida criativa? Se a salvação realizada é alegre, quão alegre é a salvação que torna toda a salvação? Se a sabedoria no conhecimento das coisas criadas é amável, quão amável é a sabedoria que criou todas as coisas do nada? Em suma, se há muitos e grandes deleites nas coisas deliciosas, de que tipo e quão grande é o deleite naquele que fez essas coisas tão deliciosas? Quem desfrutará deste bem, o que será dele e o que não será dele? Certamente tudo o que ele quiser será, e o que ele não quiser, não será. Na verdade, haverá bens do corpo e da alma, tais que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração do homem concebeu. Por que então você vagueia por muitas coisas, ó homenzinho, buscando os bens de sua alma e de seu corpo? Ame o único bem, no qual estão todos os bens, e isso é suficiente. Deseje o bem simples, que é todo bem, e isso será suficiente. - Brevilóquio, Parte 7

1 Coríntios 2:9

A quarta face da sabedoria é a mais difícil, pois não tem forma. Assim, pareceria destruir as faces anteriores, mas isso não acontece. O Apóstolo fala disso: “A sabedoria, porém, falamos entre aqueles que são maduros, mas não uma sabedoria deste mundo. Mas falamos a sabedoria de Deus, misteriosa, escondida, que o olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem penetrou no coração do homem. Paulo ensinou esta sabedoria a Dionísio, Timóteo e outros homens perfeitos, mas manteve-a escondida dos outros. Cabe a nós, então, sermos perfeitos para alcançá-lo. “Esquecendo o que ficou para trás, prossigo para o que está diante”, esperando poder entender. - Colações no Hexaemeron, Colação 2

1 Coríntios 2:10

“Mas Deus nos revelou isso através do Seu Espírito. Porque o Espírito sonda todas as coisas, até as coisas profundas de Deus”. Paulo ensinou esta sabedoria a Dionísio, Timóteo e outros homens perfeitos, mas manteve-a escondida dos outros. Cabe a nós, então, sermos perfeitos para alcançá-lo. - Colações no Hexaemeron, Colação 2

1 Coríntios 2:10

Nesta passagem, porém, para que seja perfeita, é necessário que todas as operações intelectuais sejam abandonadas e que o ápice da afeição seja totalmente transferido e transformado em Deus. Isto, porém, é místico e muitíssimo secreto, que ninguém sabe a menos que o receba, nem ninguém o recebe a menos que o deseje, nem ninguém o deseja a menos que o fogo do Espírito Santo o inflama até a medula, fogo esse que Cristo enviou à terra. E por isso o Apóstolo diz que esta sabedoria mística foi revelada através do Espírito Santo. — Itinerarium Mentis in Deum, Capítulo 7

1 Coríntios 2:11

Quando nossa mente estiver repleta de todas essas luzes intelectuais, ela será habitada pela Sabedoria divina como uma casa de Deus, tendo sido feita filha de Deus, esposa e amiga; tendo sido feito membro de Cristo Cabeça, irmã e co-herdeira; tendo sido feito nada menos que um templo do Espírito Santo, fundado pela fé, elevado pela esperança e dedicado a Deus pela santidade da mente e do corpo. Tudo isso realiza a caridade mais sincera de Cristo, que é derramada em nossos corações através do Espírito Santo, que nos foi dado, sem o qual não podemos conhecer os segredos de Deus. Porque, assim como ninguém pode conhecer as coisas do homem, exceto o espírito do homem, que nele está, assim também ninguém conhece as coisas de Deus, exceto o Espírito de Deus. — Itinerarium Mentis in Deum, Capítulo 4

1 Coríntios 2:12

O conhecimento gratuito é chamado primeiro de conhecimento dos Santos porque é dado pelo Espírito Santo movendo a alma, inspirando-a e informando-a para a santidade. Digo pelo Espírito Santo inspirando à consciência da santidade, ao deleite na santidade e à tutela da santidade. Daí o Apóstolo aos Coríntios: “Não recebemos o espírito deste mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos as coisas que nos foram dadas por Deus”: e de que maneira? Se sabemos, guardamos e aprovamos as coisas inspiradas pelo Espírito Santo para a consciência da santidade, para o deleite na santidade e sua tutela. — Collationes de Septem Donis, Collation 4