Apocalipse 1
Athanasius of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 1:5
Embora tenha sido depois de nós que ele se fez homem por nós e se tornou nosso irmão à semelhança do corpo, ainda assim ele é chamado e é o nosso primogênito. Visto que todas as pessoas foram perdidas pela transgressão de Adão, a carne de Cristo foi salva antes de tudo e foi libertada, porque era o corpo do Verbo. Doravante também nós, unidos ao seu corpo, seremos salvos por ele. Pois em seu corpo o Senhor se torna nosso guia para o reino dos céus e para seu próprio Pai, dizendo: “Eu sou o caminho” e “a porta”, e “por mim todos devem entrar”. Por isso também se diz que ele é “primogênito dentre os mortos”, não porque morreu antes de nós, já que morremos primeiro, mas porque ele sofreu a morte por nós e a aboliu e, portanto, como homem, foi o primeiro a ressuscitar, ressuscitando seu próprio corpo por nossa causa. Portanto, uma vez que ele ressuscitou, nós também ressuscitaremos dentre ele e por meio dele. - Discursos contra os arianos 2.61
Apocalipse 1:8
A Divindade do Filho é a do Pai. É indivisível. Portanto, existe um Deus e nenhum outro além dele. Assim, uma vez que eles são um, e a própria Divindade é uma, as mesmas coisas são ditas do Filho, que são ditas do Pai, exceto que ele é dito como Pai. Por exemplo, diz-se que ele é Deus: “E o Verbo era Deus”. Diz-se que ele é o Todo-Poderoso: “Assim diz aquele que era, que é e que há de vir, o Todo-Poderoso”. Diz-se que ele é o Senhor, “um só Senhor Jesus Cristo”. Diz-se que ele é Luz, “Eu sou a Luz”, que ele apaga os pecados, “para que saibais”, diz ele, “que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados”, e assim com outros atributos. Pois “todas as coisas”, diz o próprio Filho, “tudo o que o Pai tem, é meu”; e novamente: "E os meus são seus." — Discursos contra os arianos 3.4