Daniel 9

Daniel 9:24-27

[é referenciado acima por Jerônimo (420 DC)] Por outro lado, Apolinário de Laodicéia, em sua investigação do problema, rompe com a corrente do passado e direciona seus anseios para o futuro, arriscando de forma muito insegura uma opinião sobre assuntos tão obscuros. E se por acaso as gerações futuras não virem essas suas previsões cumpridas no momento que ele estabeleceu, então serão forçados a procurar alguma outra solução e a condenar o próprio professor por interpretação errônea. E assim, a fim de evitar a aparência de caluniar um homem como tendo feito uma declaração que nunca fez, ele faz a seguinte afirmação - e eu o traduzo palavra por palavra: "Ao período de quatrocentos e noventa anos as más ações devem ser confinadas, bem como todos os crimes que resultarão dessas ações. Depois destes virão os tempos de bênção, e o mundo será reconciliado com Deus no advento de Cristo, Seu Filho. Pois a partir do surgimento da Palavra, quando Cristo foi nascido da Virgem Maria, ao quadragésimo nono ano, isto é, ao final das sete semanas, esperou que Israel se arrependesse. Depois disso, de fato, a partir do oitavo ano de Cláudio César, os romanos pegaram em armas contra os judeus, pois foi em seu trigésimo ano, segundo o evangelista Lucas, que o Senhor encarnado começou Sua pregação do Evangelho (Lucas 1). período de três páscoas. Os anos do reinado de Tibério a partir desse ponto devem ser contados em seis; então houve os quatro anos do reinado de Caio César, apelidado de Calígula, e mais oito anos no reinado de Cláudio. Isso perfaz um total de quarenta e nove anos, ou o equivalente a sete semanas de anos. três anos e meio na semana final, começando com o advento de Elias, que de acordo com o ditado de nosso Senhor e Salvador (Lucas 1) virá e fará com que os corações dos pais voltem para seus filhos. E então o Anticristo virá, e de acordo com o Apóstolo ele se sentará no templo de Deus (II Tessalonicenses 2) e será morto pelo sopro de nosso Senhor e Salvador depois que ele tiver travado guerra contra os santos. o meio da semana marcará a confirmação da aliança de Deus com os santos, e o meio da semana, por sua vez, marcará a emissão do decreto sob a autoridade do Anticristo de que não serão oferecidos mais sacrifícios, pois o Anticristo estabelecerá a abominação da desolação, isto é, um ídolo ou estátua de seu próprio deus, dentro do Templo. Além disso, este mesmo Apolinário afirma que concebeu esta ideia sobre a datação adequada a partir do facto de Africano, o autor do <i>Tempora</i>... afirmar que a semana final ocorrerá no fim do mundo. No entanto, diz Apolinário, é impossível que períodos tão ligados entre si sejam separados, mas antes os segmentos de tempo devem ser todos unidos em conformidade com a profecia de Daniel. - São Jerônimo, Comentário sobre Daniel, CAPÍTULO NOVE