Apocalipse 16
Andreas of Caesarea
Apocalipse 16:1
A partir disto somos levados a pensar que até que a vexação divina com os maus distinga quem são os justos, os santos de forma alguma obtêm o lote de Jerusalém acima ou o sacerdócio no templo de Deus ou o [repouso] final. "É necessário", diz, "que as pragas sejam completadas." Pelo caminho das pragas os salários do pecado são trazidos à luz para aqueles que são dignos de recebê-los, e estes obtêm a sentença judicial que foi determinada para eles. Então a habitação na metrópole acima será concedida aos santos. Penso que ninguém que considere cada uma das pragas em relação àquelas pessoas que são encontradas na consumação cometerá um erro concernente ao que é conveniente e correto. Pois sendo benevolente com a humanidade, Deus determinará que os tormentos infinitos na idade vindoura sejam reduzidos, mas que na vida presente os flagelos vingadores sejam trazidos sobre aqueles que os merecem, ou através dos profetas, Enoque e Elias, ou através da mudança dos elementos ou através dos sofrimentos que ocorrem das guerras. Através de tais flagelos haverá uma moderação no pagamento pelos pecados. Contudo, oremos para que sejamos castigados de uma maneira paternal e não sejamos açoitados com tratamento severo pela ira que vem do Senhor—"pois não há saúde em nossa carne por causa de sua ira"—de modo que tendo purificado através das lágrimas de arrependimento nossas vestes que foram manchadas por pecados, e sendo vestidos como para um casamento, possamos entrar na câmara nupcial de Cristo, nosso Deus, a quem pertencem toda glória, honra e adoração junto com o Pai e o Espírito Santo para sempre e sempre. Amém. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 16:1
Apocalipse 16:2
A bacia aqui, assim como o cálice, deve ser interpretada como uma atividade atormentadora que, quando derramada pelo anjo, produz uma ferida perversa, que aqui é simbólica do sofrimento que pulsa no coração assim como pus escorre de uma ferida. Este sofrimento ocorre nos corações dos apóstatas, pois uma vez que são punidos por pragas enviadas de Deus, eles não recebem cura do anticristo que fizeram seu deus. Talvez também seus corpos sejam fisicamente feridos como um opróbrio a suas almas, que foram feridas pelas flechas daquele enganador astuto, o diabo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:2
Apocalipse 16:3
Não é surpreendente que para expor a fraqueza do anticristo e a leviandade dos enganados, o poder divino através dos santos profetas, Enoque e Elias, mudaria o mar em "sangue como de um morto", ou seja, como de alguém que havia sido morto, e efetuaria a corrupção de tudo nele, assim como antigamente no Egito ele operou através de Moisés para expor o endurecimento de coração de Faraó e para demonstrar seu próprio poder. E portanto, aqueles que eram de fé segura foram fortalecidos e os instáveis foram feitos temerosos, vendo a criação se posicionando contra aqueles que lutavam pela honra do destruidor. É também possível que através dessas palavras as matanças que acontecerão em guerras no advento [do anticristo] sejam indicadas. Pois quando Gogue e Magogue se moverão um contra o outro nos quatro cantos do mundo e, além disso, os reis que não tinham obedecido serão aniquilados com seus exércitos inteiros e haverá matança em cada lugar, então o mar será manchado pelas batalhas navais, e os rios serão misturados com o sangue daqueles que foram mortos lá. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:3
Apocalipse 16:5-6
Aqui também é mostrado que anjos são colocados sobre os elementos. Um destes, que está sobre as águas, canta um hino a Deus pela justa condenação que veio sobre os transgressores. Pois já que sujaram suas mãos no sangue dos santos, Deus lhes deu sangue para beber. Por meios destas palavras, é mostrado ou que naquele tempo muitos são considerados dignos da graça profética por causa de sua permanência firme na fé, aqueles, a saber, que são mortos pelos capangas do diabo, ou que aqueles que se desviam da pregação dos profetas de Deus e justificam seu assassinato nas mãos dos Judeus de coração duro, se tornam propositalmente participantes de seu assassinato, assim como o Senhor disse aos Judeus: "pois embora construam os túmulos dos profetas, vocês consentem em seu assassinato". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:4-6
Apocalipse 16:7
Às vezes o "altar" significa Cristo, pois nele e através dele são trazidas ao Pai nossas ofertas espirituais e sacrifícios vivos, que o apóstolo nos instruiu a oferecer. Outras vezes o "altar" significa os poderes angélicos que, lemos, "são enviados para servir pelo bem daqueles que hão de obter salvação," e assim eles levam para cima nossas intercessões e sacrifícios espirituais. Deste altar que ministra, diz-se, uma voz procedeu, reconhecendo como justo todos os juízos de Deus que ultrapassam tanto o pensamento quanto a expressão. Aprendemos do Evangelho que os poderes intelectuais se alegram e regozijam-se sobre a salvação daqueles que se converter através do arrependimento mas se entristecem sobre aqueles que abandonam o caminho reto e contudo dão graças a Deus pelo castigo daqueles que transgridem os mandamentos divinos. Apressemos-nos portanto em concessão-lhes alegria e exultação por nosso arrependimento, reconhecendo que um anjo divino assiste a cada um de nós e por uma certa palavra inefável implanta em nós o que deve ser feito, na medida em que sua mente imperceptivelmente conversa com nossa mente e ele intenta se alegrar sobre aquilo que é obedecido, mas como Deus se entristecer sobre aquilo que é desconsiderado. E assim desta conversação que lucra a alma devemos compreender que o anjo, triste e de longe, segue uma pessoa que foi obscurecida por muitos pecados e entra na Igreja. Mas se esta pessoa foi feita contrita e confessa de todo coração a ele que se deleita em misericórdia que rejeitou sua vida anterior e se converteu para uma melhor, quando ela sai [da Igreja], o anjo conduz o caminho alegremente e joyfully, enquanto o demônio mau, tendo sido envergonhado, segue atrás a uma distância. Possamos, portanto, que nosso santo modo de vida dê causa para desânimo aos demônios mas causa para alegria aos anjos, de modo que junto com eles, regozijando-se com um grito de alegria e o som de confissão, possamos dar graças a Cristo, nosso Deus, por sua vitória sobre os poderes do mal, com quem é devida glória ao Pai junto com o Espírito Santo, agora e sempre e para sempre e sempre. Amém. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 16:7
Apocalipse 16:8-9
Talvez a humanidade será literalmente queimada pelo calor feroz do sol. Enquanto Deus em sua bondade "os retém com cabresto e freio que não se aproximam dele" para que vejam em direção ao arrependimento, alguns caíram em tal profundidade de mal que pela depravação de suas mentes não se voltarão para conversão mas antes para blasfêmia. Talvez, contudo, a imagem do sol signifique o curso do dia que queima aqueles dignos de flagelo pelo calor das tentações, para que pela experiência de sofrimentos aprendam a odiar a mãe destas coisas, a saber, o pecado. Contudo, aqueles que não têm mente concernente a qualquer conhecimento de suas próprias faltas "aguzarão sua língua" contra Deus, assim como até agora vemos muitos que são afligidos pelos horrores indizíveis que nos cercam nas mãos dos bárbaros e que culpam a bondade de Deus, já que ele guardou tais males para nossa própria geração. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:8-9
Apocalipse 16:10-11
Derramar a taça sobre o trono da besta significa derramar grande ira sobre o reino do anticristo. Este reino é mostrado estar em trevas, isto é, está destituído da luz do "sol da justiça". O roer de línguas revela a intensidade da dor que aqueles que foram enganados por ele terão quando forem atingidos por estas pragas enviadas por Deus. Estas coisas ocorrerão para que reconheçam que aquele a quem adoraram como Deus é uma fraude e para que queiram se libertar de seu engano. Contudo, não se desviarão disto para o arrependimento. Antes, se voltarão para maior blasfêmia. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:10-11
Apocalipse 16:12
Talvez por providência divina o Rio Eufrates diminuir em tamanho e forneça passagem aos reis das nações para suas guerras de destruição uns contra os outros e contra o resto da humanidade. Conforme o que é aduzido em porções subsequentes da Revelação, pensamos que a menção de Gogue e Magogue sugere que esses reis surgirão da região dos citas. Mas é também possível que o anticristo, saindo das regiões orientais da Pérsia, onde reside a tribo hebraica de Dã, atravesse o Eufrates com outros reis ou com homens fortes que receberam um nome real, e [eles] inflijam à humanidade ou morte corporal a alguns por causa de sua fé e perseverança, ou morte espiritual a outros por causa de sua covardia e falta de coragem. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:12
Apocalipse 16:13
Esta passagem menciona individualmente o diabo como um dragão, o anticristo como uma besta, e o falso profeta como outra figura distinta dos outros dois. Diz que espíritos semelhantes a sapos vêm destes, pois são caracterizados por uma natureza venenosa e suja, e estes poderes malignos amam a lama e rastejam em direção a prazeres foul e úmidos. Pelos mandados do diabo e do anticristo e do falso profeta, eles usarão suas bocas para mostrar falsas sinais e maravilhas à humanidade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:13
Apocalipse 16:14
Os sinais falsos produzidos pelos demônios farão com que aqueles que os seguem guerreiem no "grande e terrível dia de Deus, o Juiz dos vivos e dos mortos". Naquele dia, os que lutarem contra Deus serão completamente derrotados e, embora lamentem sua antiga ilusão, chorarão em vão. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:14
Apocalipse 16:15
"Estar acordado e manter suas vestes" significa permanecer vigilante e sempre preocupado com boas obras. Pois [boas obras] são as vestes dos santos, e se alguém ficasse sem elas, seria necessariamente feito envergonhado como alguém nu e cheio de vergonha.… Somos ensinados nessa passagem que é terrível ser despido das vestes da virtude, e … aprendemos do parálogo do Evangelho que aquele que está sem isso é lançado para fora da câmara nupcial. E … aprendemos da palavra apostólica que fala de incorruptibilidade, "que ao vestirmos isto, não seremos encontrados nus", ou seja, claramente de boas obras. [Portanto] supliquemos ardentemente ao Senhor que ele lave as vestes de nossas almas, para que, como a palavra do salmo diz, "possam ser feitas mais brancas que a neve", para que não ouçamos, "Amigo, como você entrou aqui sem uma veste nupcial?" e "tendo nossas mãos e pés amarrados, sermos lançados nas trevas exteriores". Antes, como o sábio Salomão diz, deixemos "que nossos vestidos sejam sempre brancos" e vistamos [vestes] brilhante e brancas de uma vida virtuosa, decoradas com simpatia. E assim [entremos] na câmara nupcial com o puro e inculpável Noivo santo das almas santas, Cristo nosso Deus, com quem glória, poder e honra é devida ao Pai, juntamente com o Espírito Santo, agora e sempre, e para sempre e sempre. Amém. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:15-16
Apocalipse 16:16
Armagedom é traduzido como "corte" ou "sendo completamente cortado." E assim devemos pensar que as nações reunidas e lideradas para a batalha ali pelo diabo serão mortas, pois o diabo se alegra no sangue humano. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 16:16
Apocalipse 16:17-18
A voz angélica do céu disse: "Está consumado!" Isto é, o mandamento de Deus foi cumprido. Os relâmpagos e as vozes e os trovões são simbólicos da natureza aterradora destes acontecimentos e da vinda futura de Cristo, assim como há muito tempo anunciaram a descida de Deus sobre o monte Sinai. O terremoto significa a transformação daquilo que existe, como o apóstolo explicou: "Ainda uma vez mais comoverei não só a terra, mas também o céu." — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 16:17-18
Apocalipse 16:19
Compreendemos Jerusalém como sendo uma "grande cidade" não por causa do número e tamanho de seus edifícios, mas como aquela que é a mais antiga e maior em relação à piedade, na medida em que foi feita grande pelos sofrimentos de Cristo e se distingue das cidades das nações. Pensamos que a divisão dessa cidade em três partes sugere a divisão entre os cristãos e os judeus e os samaritanos que vivem nela. Ou a divisão é daqueles que são firmes na fé e aqueles que mancharam seu batismo com obras imundas e os judeus que de forma alguma receberam a proclamação.… Pois no tempo presente os judeus e samaritanos escondem suas verdadeiras intenções por medo de nossos governantes piedosos, e parecem estar associados a nós, não ousando se separarem com seu próprio povo. É similar ao fato de que aqueles que são verdadeiramente cristãos estão misturados com aqueles que possuem apenas o nome [de cristão]. Mas quando o fogo purificador das tentações os desenmascarar, então ocorrerá a divisão dessas pessoas nos três grupos dos ímpios, dos piedosos e dos pecadores, e esses se reunirão com aqueles de hábitos semelhantes e se associarão com seu próprio tipo. A queda das cidades das nações indica ou sua destruição ou a cessação do modo de vida pagão no advento do reino de Deus, que, conforme Daniel, os santos possuirão. "E Deus se lembrou da grande Babilônia, para lhe fazer beber o cálice do vinho da fúria de sua ira." A multidão apinhada, confundida pelas distrações sem sentido da vida e tornada grande pela riqueza de suas injustiças, beberá o cálice da ira de Deus. É como se saíssem de um esquecimento misericordioso [de Deus] para uma lembrança e agora enfrentassem a retribuição por seu pisoteio do Justo e pela impiedade de suas palavras e obras. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:19
Apocalipse 16:20
As Sagradas Escrituras nos ensinaram que "ilhas" se referem às igrejas e "montanhas" se referem aos que são líderes nelas. Que elas fujam no tempo da chegada das ocorrências acima mencionadas, ouvimos do Senhor, que disse: "Então eles fugirão de leste a oeste e de oeste a leste. Pois haverá grande tribulação, como nunca houve desde a fundação do mundo, nem mais haverá." Naquele tempo alguns serão atormentados por seus pecados, e outros suportarão infortúnios para o teste de sua virtude. Tais infortúnios não serão apenas aqueles tormentos do anticristo que sofrem por amor de Cristo, mas também suas fugas e seus sofrimentos entre montanhas e cavernas. Pois preferirão as montanhas e cavernas a viver nas cidades por amor de preservar sua piedade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:20
Apocalipse 16:21
Pensamos que o granizo que desce do céu é a ira de Deus, que também vem de cima. Que esse granizo pese um talento indica a plenitude [de seu tormentoso horror] por causa da extremidade e seriedade dos pecados, que a imagem do talento sugere e como Zacarias viu. Que aqueles que são feridos por esse granizo sejam movidos à blasfêmia em vez de ao arrependimento revela a inflexível dureza de seus corações. E assim serão como Faraó, ou antes ainda serão mais intransigentes do que ele era. Pois ele ao menos foi um pouco amolecido pelas pragas enviadas por Deus e confessou sua própria impiedade, mas essas pessoas blasfemarão até mesmo em meio ao tormento. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 16:21